写在回武汉答辩的前两天：
这一个半月的实习我最大的体会是要反抗社会机制很难，但并非不可能。
这里所说的社会机制，是指朝九晚八，作息失调，无法放松，以致于宝贵的休息时间里不能恢复精力，只能用劣质却昂贵的娱乐来消解时光。
劳动的异己性完全表现在：只要肉体的强制或其他强制一停止，人们就会像逃避瘟疫那样逃避劳动。外在的劳动，人在其中使自己外化的劳动，是一种自我牺牲、自我折磨的劳动。
最后，对工人来说，劳动的外在性表现在：这种劳动不是他自己的，而是别人的；劳动不属于他；他在劳动中也不属于他自己，而是属于别人。在宗教中，人的幻想、人的头脑和人的心灵的自主活动对个人发生作用不取决于他个人，就是说，是作为某种异己的活动，神灵的或魔鬼的活动发生作用，同样，工人的活动也不是他的自主活动。他的活动属于别人，这种活动是他自身的丧失。
结果是，人（工人）只有在运用自己的动物机能——吃、喝、生殖，至多还有居住、修饰等等——的时候，才觉得自己在自由活动，而在运用人的机能时，觉得自己只不过是动物。动物的东西成为人的东西，而人的东西成为动物的东西。
我在实习的前半段时间能够保证十点前入睡，六点半左右醒来，这样早上除了日常洗漱，还能保证一个小时左右的锻炼时间。 然而，五月份因为要调休劳动节假期，导致我后面连续两周单休，而且公司还有每个月第一个周六半天班的习惯，虽然我个人把这种挪假到新年的行为看作福利，但是五月连续三天周六早起确实打破了我的作息……
从这件事我得到的教训是，不要期望晚上能够做太多的事情，而应该把精力挪到清晨：
- 清晨开始的活动和傍晚的活动存在分界，因为傍晚更容易不自觉加班；
- 傍晚精力很差，很难坚持自我提升；
- 晚上在公司待到九点半，下班时间到这个时间内的时间用于熟悉业务和研究技术难点；
- 应该把早起的作息打造成日常习惯，而不是工作日的习惯，保证自己不被调休打倒。
现在复盘的话，我的目标只有一个，积攒足够的资本，直到从工作-消费的循环中跳出来，去开创对他人有益，自己也乐意贡献时间精力的事业。
为了实现这样的目标，我对工作的要求有两点：
- 是否能获得高期望的经济回报，使我能保持资本积累的速度。
- 是否能让我在职业能力上有所成长，对我日后构建自己的事业有所助益。